提要  唐天寶元年（742年），為紀(jì)念唐玄宗生日，“割江都、六合、高郵三縣地置千秋縣”。天寶七年（748年），易名為天長(zhǎng)縣。
       1943年天長(zhǎng)與高郵合并成立天高縣。1944年9月分為天長(zhǎng)、高郵兩縣。1945年4月又合并為天高縣。11月再度分設(shè)。1946年6月，為紀(jì)念羅炳輝將軍，蘇皖邊區(qū)政府特令天長(zhǎng)縣改為炳輝縣。同年7月，國(guó)民黨軍隊(duì)占領(lǐng)縣城，仍稱天長(zhǎng)縣。1947年共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的天長(zhǎng)縣政府恢復(fù)，1948年4月與高郵合并天高縣，12月18日又改稱炳輝縣。1960年1月,國(guó)務(wù)院決定復(fù)改炳輝縣為天長(zhǎng)縣。1993年3月,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷天長(zhǎng)縣,改立天長(zhǎng)市。
       夏?商?西周  天長(zhǎng)屬淮夷境地。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者們居住于黃河流域，他們對(duì)居住在東南方的人統(tǒng)稱為“夷”和“東夷”，居住在江淮之間的部落則稱為“淮夷”。
       春秋?戰(zhàn)國(guó)  天長(zhǎng)先屬吳、后屬越，又屬楚。天長(zhǎng)當(dāng)時(shí)處于吳楚交界處。吳楚雙方于此常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。《史記?吳太伯世家》就曾記載了一次發(fā)生在天長(zhǎng)一帶的吳楚大戰(zhàn)，這就是歷史上著名的“卑梁之釁”。

       注：石梁古城遺址，為一近似圓形的高臺(tái)地，高出地表約3米，地表遺存豐富，有商、周、漢、六朝、唐等各個(gè)時(shí)期文物。據(jù)史書載，該城六朝時(shí)建在一商代遺址上，廢于唐，為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
       據(jù)考當(dāng)時(shí)吳邊邑卑梁在今天長(zhǎng)西北，很可能即是今石梁。此說如成立，則說明公元前518年之前天長(zhǎng)地方（包括卑梁）即己屬吳，這是天長(zhǎng)地區(qū)較早見于史籍記載的文字。
       公元前473年，強(qiáng)盛起來的越國(guó)滅掉吳國(guó)，并渡過江淮，會(huì)齊晉諸侯于徐州，此時(shí)，江淮一帶，包括天長(zhǎng)地方，均為越國(guó)勢(shì)力范圍，越人滅吳很快退回江南，天長(zhǎng)地方屬越時(shí)間很短，公元前473年左右就歸于楚，直到秦王統(tǒng)一中國(guó)。
       秦 天長(zhǎng)地方基本屬?gòu)V陵、東陽縣境，廣陵、東陽屬九江郡。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》：秦始皇廿六年（公元前221年）“分天下為三十六郡”，淮河以南地區(qū)包括天長(zhǎng)地方，屬九江郡（后亦曾設(shè)東海郡）。天長(zhǎng)未正式置縣，西北的東陽縣（今盱胎東陽）、西南的棠縣（今六合）。
       西漢 高郵、江都設(shè)縣后，天長(zhǎng)地方基本為廣陵、高郵二縣境地。屬江都國(guó)、廣陵國(guó)、隸徐州刺史部，部分地方還可能為江都境地。王莽新政時(shí)，改廣陵為“江平”，改廣陵縣為“安定”（見《漢書?地理志》），天長(zhǎng)屬之。 
       東漢  天長(zhǎng)仍為廣陵、高郵二縣境，部分地方還可能為江都縣地。先屬?gòu)V陵郡，后屬?gòu)V陵國(guó)，隸徐州刺史部。
       三國(guó)  高郵、江都縣廢，天長(zhǎng)為廣陵縣地，仍屬?gòu)V陵郡，廣陵郡先屬魏，后屬吳。
       西晉、東晉  為廣陵、高郵二縣地，而廣陵縣屬?gòu)V陵郡，高郵縣改屬臨淮郡，仍隸徐州刺史部。江都縣復(fù)立后，部分地方亦可能屬江都。
       此外，兩晉時(shí)期，廣陵郡下還有僑置縣，據(jù)《晉書》載，當(dāng)時(shí)的僑置縣（在流民集中地劃出一塊地方讓他們?cè)O(shè)立“流亡政府”）有肥如、真定、潞、新市。據(jù)《宋書?南沛太守》載：“孝武大明五年，分廣陵為沛郡，治肥如縣”，沛郡在天長(zhǎng)境地，可見肥如曾經(jīng)僑置于天長(zhǎng)地方。
       南北朝   宋分廣陵為沛郡，于天長(zhǎng)境內(nèi)置縣；齊亦然；梁改沛郡為涇州領(lǐng)涇城郡、東陽郡；陳又為沛縣、沛郡；周改沛郡為石梁郡、改沛縣為石梁縣。---天長(zhǎng)地方歷屬之。除此，部分地方依然屬高郵、江都等。
       宋：《宋書?州郡志》：“孝武大明五年，分廣陵為沛郡，治肥如縣”。據(jù)《備修天長(zhǎng)縣志》考證，此沛郡，即南沛郡。《宋書、州郡志》南沛太守條下云：“今領(lǐng)縣三???蕭縣令，相縣令、沛縣令”。沛縣故址在今天長(zhǎng)之石梁，這可算是天長(zhǎng)境內(nèi)第一次正式置縣。
       齊：《南齊書?州郡志》南沛郡下領(lǐng)縣三：“沛、蕭、相”，可見齊時(shí)與宋無異。梁：據(jù)《隋書?地理志》“永福，舊曰沛，梁置涇城、東陽二郡”。
       陳：據(jù)《隋書?地理志》“陳廢州（涇州--筆者注）并二郡為沛郡”。
       北周：據(jù)《隋書?地理志》“后周改沛郡為石梁郡，改沛縣為石梁縣，省橫山縣入焉”。橫山縣，據(jù)《揚(yáng)州府志》于儀征縣西三十五里七都橫山下注：“元魏置橫山縣。山陽祥證寺，梁天監(jiān)中建，相傳昭明太子讀書處也。”《江南省志》亦有同樣的記載。
       南北朝時(shí)期江淮之間是南北割據(jù)之地，天長(zhǎng)一帶，屬被分裂摧殘。隸屬也屢有變化，時(shí)而屬南朝，時(shí)而為北魏，北齊所有
       隋  天長(zhǎng)為永福縣、屬江都郡，隸徐州。此外，天長(zhǎng)部分地方仍屬高郵、江都縣。
       唐  先為石梁縣，天寶元年（742年）置千秋縣，天寶七年（748年）改天長(zhǎng)縣，屬淮南道揚(yáng)州大都督府。
       天長(zhǎng)正式置縣市唐玄宗天寶元年，是為慶賀唐玄宗李隆基壽辰而置的。《舊唐書?玄宗紀(jì)》載：垂拱元年八月初五，李隆基誕生于東都洛陽，開元十七年（729年）誕辰，宴百官于花萼樓，“百寮表請(qǐng)以每年八月五日為‘千秋節(jié)’”，十三年后（742年），唐玄宗改年號(hào)為天寶，并與誕日千秋節(jié)相應(yīng)，“割江都、六和、高郵三縣地置千秋縣。”天寶七年（748年）改千秋節(jié)為天長(zhǎng)節(jié)，千秋縣也就隨之改為天長(zhǎng)縣。
       五代  先屬吳，南唐改建武軍，周亦然。
       宋  為天長(zhǎng)軍，天長(zhǎng)縣。先屬淮南路。據(jù)《備修天長(zhǎng)縣志》引《太平環(huán)宇記》：“國(guó)朝既克江南，降雄州為天長(zhǎng)軍兼領(lǐng)縣事”，宋滅南唐為開寶八年（975年），則天長(zhǎng)軍應(yīng)建于此時(shí)。《宋史?地理志》：“天長(zhǎng)、望。舊天長(zhǎng)軍，至道二年（996年）軍廢，復(fù)為縣，隸揚(yáng)州，建炎元年（1127年）升軍,紹興元年(1131年)為縣,十一年,復(fù)升軍,十三年,復(fù)為縣”。
       建炎十三年（1129年）宋高宗南逃后，天長(zhǎng)一度處于金人鐵蹄之下，公元1142年（紹興十一年）宋金和議成，以淮河為界，劃淮北于金，天長(zhǎng)仍難免成為戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)所，飽受其苦。
       元  天長(zhǎng)為縣，先屬淮安路之臨淮府，后屬淮安路之泗州。隸于河南江北等處行中書省。元至正十五年，置淮東道宣慰司，曾置司天長(zhǎng)。
       明  天長(zhǎng)仍為縣，屬鳳陽府，隸南京。
       清  天長(zhǎng)仍為縣，雍正二年前屬鳳陽府泗州，雍正三年，泗州為直隸州，天長(zhǎng)屬之，隸安徽巡撫。
       中華民國(guó) 中華民國(guó) 天長(zhǎng)仍為縣，初屬安徽省淮泗道，二十一年，安徽析十行政區(qū)，天長(zhǎng)初屬第四區(qū)，旋又改屬第五行政督察專員區(qū)。

       注：民國(guó)35年（1946年）6月30日《解放日?qǐng)?bào)》關(guān)于天長(zhǎng)縣改名炳輝縣的報(bào)道。
       抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，天長(zhǎng)于1938年12月12日淪陷；原國(guó)民黨縣政府遷至銅城，天長(zhǎng)設(shè)置汪偽政權(quán)。1940年4月中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一屆天長(zhǎng)縣抗日民主政府流亡在外，名存實(shí)亡。從此，天長(zhǎng)成為淮南抗日民主根據(jù)地的一個(gè)組成部分，1943年1月，劃天長(zhǎng)、高郵及盱胎部分地區(qū)設(shè)天高辦事處（后改稱天高縣），其后天長(zhǎng)高郵縣又曾幾度分合。1940年春至1946年夏，天長(zhǎng)東南面的部分地區(qū)曾隸屬抗日民主政權(quán)的水南辦事處，東南辦事處和甘泉縣等。天長(zhǎng)抗日民主政權(quán)先屬皖東津浦路東聯(lián)防委員會(huì)辦事處（1940年4月成立），1942年2月，辦事處改為淮南蘇皖邊區(qū)行政公署，1943年2月，又改淮南行政公署，下設(shè)路東、路西專員公署，天長(zhǎng)屬路東專員公署。
       1945年9月天長(zhǎng)縣城解放，復(fù)稱天長(zhǎng)縣。1946年6月29日，蘇皖邊區(qū)政府為紀(jì)念羅炳輝將軍建立淮南解放區(qū)之功績(jī)，特令天長(zhǎng)縣改為炳輝縣。1946年6月國(guó)民黨南京政府撕毀雙十協(xié)定，7月，炳輝縣城被國(guó)民黨進(jìn)占。
       中華人民共和國(guó)   1948年12月天長(zhǎng)首次解放,12月28日縣人民政府布告,正式改天高縣為炳輝縣,1960年1月5日遵照中央通知,復(fù)改為天長(zhǎng)縣。屬安徽省滁縣專區(qū)。1956年至1961年滁縣地區(qū)一度并入蚌埠專區(qū)，1961年復(fù)屬滁縣專區(qū)。1971年屬滁縣地區(qū)，1993年屬滁州市。1993年3月18日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷天長(zhǎng)縣,改立天長(zhǎng)市至今。

       注：1959年元月1日原炳輝縣委決定將《炳輝報(bào)》正式更名為《炳輝日?qǐng)?bào)》，陳毅元帥為炳輝日?qǐng)?bào)刊頭題字。
文/夏文蔚

天長(zhǎng)訟
(代序)
夏錫生

       天長(zhǎng)，處華東腹地，控楚尾而啟吳頭。連豫魯而接寧揚(yáng)，為祖國(guó)東南之勝區(qū)，資源之寶庫，文化之淵藪。天長(zhǎng)人文薈萃，一代明相包拯曾在此任縣令，北宋有棄官尋母而被列為“二十四孝”之一的朱壽昌，清代有被譽(yù)為晚清小說壓卷之作的《夜雨秋燈錄》的作者宣鼎，有兼資文武、旁通六藝的女學(xué)者王貞儀。近現(xiàn)代更是名人輩出，不勝枚舉。《好一朵茉莉花》便是由天長(zhǎng)南鄉(xiāng)小調(diào)《鮮花調(diào)》發(fā)展演變而來，后經(jīng)天長(zhǎng)籍作曲家何仿收集整理，流唱傳播，代表著中國(guó)走向了世界。
       天長(zhǎng)大地，是由長(zhǎng)江淮河托起來的一顆明珠。千百年來，曾有許多政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家各類先賢從這里誕生，或在這里留有足跡，留有詩文，為她添彩，為她增光，所以，天長(zhǎng)的一丘一壑、一泉一石、一枝一葉都有典故，都有考究，是一部史、一冊(cè)書、一張琴、一壺酒、更是一幅畫。因?yàn)樗奈幕滋N(yùn)太深厚，難怪，人們總希望到天長(zhǎng)來尋幽攬勝，而來者又總覺得流連不夠，認(rèn)為天長(zhǎng)有看頭，有說頭，有想頭，有興頭，返回后還余味不絕。
       天長(zhǎng)的山水名勝，則靜靜地幽隱一隅，默默地坐看秋月春風(fēng)。她的胸中，既有風(fēng)雅策論，鐵馬金戈，又有道德經(jīng)綸，朝堂涌波。她的眼里，既有懷草秋茶，生靈涂炭，又有兵戎浩劫，人間滄桑，因而在胭脂山下信步徘徊，你可以與她沉吟長(zhǎng)嘆，在琉璃泉旁淺斟滿酌，你可以與她酒令呼朋，在狀元橋頭讀書悟性，你可以聽她談古論今，在“二賢堂”前和圖書館內(nèi)，你可以聽她指點(diǎn)興亡和歷數(shù)春秋。只是她不愿炫耀自己，是否這也是天長(zhǎng)山水名勝和古今賢能一大光榮的憾缺。
       這里是創(chuàng)業(yè)者馳騁的戰(zhàn)場(chǎng)，這里有企業(yè)家豐富的寶藏，搏擊商海，為各種英雄掛帆搖槳，共謀發(fā)展，與天下才俊合寫時(shí)代新章。進(jìn)入新世紀(jì)作為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的排頭兵，連續(xù)十年名列安徽十強(qiáng)縣市行列。
       贊曰：胭脂山，甓社湖，山青水秀育千秋兒女；琉璃井，狀元閣，地久天長(zhǎng)造萬古風(fēng)流。

包拯與天長(zhǎng)
原載《天長(zhǎng)文史》

       包拯（999--1062)，北宋廬州（今合肥）人。宋仁宗天圣五（1027）二十九歲時(shí)考中進(jìn)士，不久，被朝廷任命為大理寺評(píng)事（相當(dāng)于較高法院一級(jí)審判員），并任建昌（今江西永修）知縣，因父母年事已高，需要奉養(yǎng)，未赴任。直到父母相繼去世，守孝完畢，在鄉(xiāng)親父老的勸說下，才到都城東京（今開封）等候朝廷調(diào)遣，并于仁宗景祐三年（1036）被任為天長(zhǎng)知縣，由此正式步入仕途。
包拯對(duì)貪官污吏極為痛恨，對(duì)百姓疾苦十分關(guān)心，歷史上有不少關(guān)于包拯善于斷案的記聞，在任天長(zhǎng)知縣時(shí)，審理“割牛舌案”就是為民伸冤較為生動(dòng)的一例。
       《宋史?包拯傳》載：“知天長(zhǎng)縣，有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：‘第歸，殺而鬻之。’尋后有來告私殺牛者，拯曰：‘何為割牛舌而又告之？’盜驚服。”此事在天長(zhǎng)明清時(shí)代的幾部縣志里也有同樣記載，說的是：一天，一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)他家的牛嘴里流血，仔細(xì)一看，原來是牛舌頭被人割掉了，他驚恐地去到衙門告狀。包拯看了狀詞， 個(gè)農(nóng)民的仇人干的，就對(duì)這個(gè)農(nóng)民說：“這牛反正活不成了，你把它殺了賣肉。”宋代為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，按照當(dāng)時(shí)法律，私宰耕牛是有罪的。沒多久，果然有人來縣衙告發(fā) 那個(gè)農(nóng)民私宰耕牛，包拯一聽，勃然大怒，厲聲喝問道：“你干的好事，割了人家的牛舌頭，還來誣告！”這一問好像晴天霹靂，那人驚恐異常，只好低頭認(rèn)罪。這件事一下子轟動(dòng)了整個(gè)天長(zhǎng)，成了千百年來傳誦不衰的佳話，后來又通過《宋史》的記載傳遍了全國(guó)。
       據(jù)明清縣志載，天長(zhǎng)縣城東門外曾建有一座“二賢祠”,用來紀(jì)念包拯和“二十四孝”，之一的天長(zhǎng)孝子朱壽昌。明天長(zhǎng)教諭李鳴盛留有《二賢廟》一詩：花城峨峨誰建祠，二賢風(fēng)雅后人師。猶道神宰割牛事，篤孝還憐刺血詩。